Entrada - Recepción

Y bajo esa inmensa nevada que toto lo cubría, las casas, los árboles, los campos, la actividad normal de la casa y un pueblo, se paralizaba como un dulce y pacifico sueño. Las caballerías en la cuadra, el ganado en el corral, las mujeres en la casa haciendo un buen fuego en el hogar, los hombres un tanto ociosos, ¿qué podan hacer?, algún útil para la casa y trabajos de mantenimiento.
El pastor después de dar de comer al ganado, se dedicaba a embatallar esquillas y hacer alguna canabla, también algún cuenco y alguna cuchara para comer sopas de sebo en la choza de la majada; el que era cazador limpiaba y ponía a punto la escopeta, otros reparaba útiles de labranza y desde el escenario el que manejaba bien el hacha vaciaba algún tronco de pino, de roble o de nogal traído del bosque desde hace algún tiempo para ese menester, pues había necesidad den hacer una saladera, la que tenían estaba ya muy deteriorada y comida por la sal. Empezaban con el hacha bien afilada, golpe a golpe escuadraba el tronco desprendiéndole grandes astillas que luego servían para encender el fuego, una vez el tronco escuadrado comenzaba el vaciado, utilizaban el hacha , la juela y una herramienta con el filo cóncavo, llamada xiols, otra vez golpe a golpe se llenaba el suelo de astillas y al cabo de unos días cuando la nieve iba desapareciendo, dejando ver grandes manchas en la tierra, había acabado la saladera que luego se llevaban al cuarto del reposte.
En los días de lluvia y los largos temporales eran momentos idóneos para hacer un alto en el camino y un paréntesis en el quehacer diario. En esta ocasión se fabricaría otro útil para las necesidades de la casa, un pilón para dar de comer a las gallinas o a los cerdos, un arca de masar, una coladera para el cuezo de la colada, una vacía para la masa de las tortas o para hacer el mondongo, un contenedor para la sal, envasador para llenar los boticos, una canalera para conducir el agua… todos estos trabajos en una economía de subsistencia eran necesarios y vitales.
Las piezas de esta exposición, significan un exponente histórico material y también inmaterial, ya que aún viven gentes que con su memoria histórica cuentan como y para que utilizaban estos útiles que testimonian una forma de vida ya desaparecida y que en el hondo y ancho pozo del tiempo los hizo naufragar